東京の縁切り神社｜願いに合う場所の選び方と絵馬に書くこと

東京の縁切り神社・お寺は？由来がはっきりした4か所

東京で由来のはっきりした縁切りの場所は、板橋・元赤坂・四谷・余丁町の4か所です。

4か所は由来がそれぞれ違うので、断つとされてきたものも違います。
この記事で「断つ」と言うのは、人との縁のほか、お酒などの習慣や今いる環境までを指します。

なお、神社は1か所だけで、ほかはお寺と屋外の祠です。

ここから先は、まとめて社寺と書きます。

1: 縁切榎（東京都板橋区）

縁切榎（えんきりえのき）は、男女の悪縁と、お酒などの習慣を断つ場所とされてきました。

はじまりは、旗本の近藤登之助の屋敷にあった榎です。
江戸時代にこの榎が「縁を切る」ことと結びつき、男女の悪縁やお酒を断つことが願われました。
近代に入ると「悪縁は切ってくれるが良縁は結んでくれる」ものへと変わり、信仰が広まります。

どれほど恐れられていたかは、文久元年（1861年）の逸話からわかります。
皇女和宮が14代将軍の徳川家茂に嫁ぐとき、縁起が悪いとしてこの場所を避けて通りました。

参拝できる時間は、板橋区と板橋区観光協会のどちらのページにも書かれていません。

ただ絵馬は敷地内の自動販売機で売られていて、買えるのは6時から21時までです。
絵馬まで納めたいなら、自動販売機が動いている時間に合わせて出かけましょう。

▼縁切榎の詳細

▼出典
板橋区公式サイト
板橋区観光協会

2: 豊川稲荷東京別院の叶稲荷尊天（東京都港区）

豊川稲荷東京別院で悪縁を断つ場所とされてきたのは、境内にある叶稲荷尊天（かのういなりそんてん）のお堂です。

名前に「稲荷」と付きますが、ここは神社ではなく曹洞宗のお寺です。
寺の始まりは、大岡越前守忠相にさかのぼると伝わります。
忠相が屋敷でまつっていた尊像を、赤坂一ツ木の大岡邸から今の元赤坂（もとあかさか）へ移したとされています。

叶稲荷尊天のお堂では、狐の絵柄の叶絵馬に願いを書いて納めるとされています。

つまり悪縁を断つ願いを託す先は、寺の全体ではなくこのお堂です。
着いてから探さずにすむよう、行き先をお堂に決めてから境内に入りましょう。

▼豊川稲荷東京別院の詳細

▼出典
東京都の観光公式サイト
豊川稲荷（妙厳寺）公式サイト

3: 陽運寺（東京都新宿区）

陽運寺（よううんじ）は、悪縁を除き、良縁を招く場所とされてきました。
山梨県の身延山久遠寺を総本山とする日蓮宗のお寺です。

江戸時代の文政8年（1825年）、四世鶴屋南北が書いた『東海道四谷怪談』が世に広まり、お岩様は庶民におそれ敬われる存在になりました。
この地にあったお岩様の霊堂は、のちに戦災にあいます。
栃木県沼和田から薬師堂を移して再建されたのが、いまの陽運寺です。

見どころは、縁切り守りや縁切り・縁結びの絵馬と、境内に残るお岩様ゆかりの井戸です。
この井戸は昭和32年（1957年）に新宿区の文化財に指定されました。

道をはさんだ向かいには、於岩稲荷田宮神社という別の神社があります。
どちらもお岩様にゆかりがあるので、名前と場所を確かめてから入りましょう。

▼陽運寺の詳細

▼出典
陽運寺公式サイト（当山について）
陽運寺公式サイト

4: 抜弁天 厳嶋神社（東京都新宿区）

抜弁天（ぬけべんてん）厳嶋神社（いつくしまじんじゃ）は、人との縁ではなく、苦難を切り抜ける場所とされてきました。

応徳3年（1086年）、源義家が奥州へ向かう途中に、この地から安芸の厳島神社へ戦勝を祈願しました。
凱旋したお礼にこの社を建てたと伝わります。

「抜弁天」と呼ばれるのは、苦難を切り抜けられる弁天社として信仰されたからです。
境内が南北に通り抜けできることも、その名のもとになっています。
江戸六弁天や新宿山の手七福神の一つにも数えられてきました。

ほかの3か所と同じ縁切りとして紹介されますが、ここで断つとされてきたのは人との悪縁ではなく、今ある苦難です。
この記事が4か所に入れているのも、苦しい状況から抜け出したい人の行き先になるからです。

この社に授与所が常にあるかは確認できていません。
お守りや御朱印も受けたいなら、先に確かめてから向かいましょう。

▼抜弁天 厳嶋神社の詳細

▼出典
新宿観光振興協会

縁切り神社はどこへ行く？3つの決め手で選ぶ

行き先の決め手は3つです。
何を断ちたいのか、切ったあとに良縁まで願うのか、何時なら行けるのか。

家からの近さで決めなくてかまいません。

上の3つを順に当てはめていくと、自分に合う場所がしぼれます。

何を断ちたいかで選ぶ

断ちたいものが人なのか、自分の習慣なのか、今いる環境なのかで行き先が変わります。

人との悪縁を断ちたいなら、縁切榎・豊川稲荷東京別院・陽運寺の3か所から選べます。
ただし豊川稲荷東京別院では、悪縁を断つ場所は境内の叶稲荷尊天のお堂です。

お酒をやめたいというように、自分の習慣を断ちたいなら縁切榎です。
人との縁だけでなく、お酒を断つ願いも古くから受けとめてきた場所だからです。

職場や住まいなど、今の環境から抜け出したいなら抜弁天です。
この社が受けとめてきたのは人との縁ではなく、いま身に降りかかっている苦しさだからです。

手を合わせただけで習慣や環境が変わるわけではありません。
それでも、お参りした日を区切りの日にできます。

切ったあとに良縁も願うかで選ぶ

切ったあとに良縁まで願いたいなら、陽運寺と縁切榎です。

いまの苦しさから抜け出したい気持ちが先に立つなら、抜弁天が向きます。

陽運寺は、悪縁を除いて良縁を招くご利益を公式に掲げているお寺です。
縁切榎も、近代に入ってからは良縁を結ぶ場所としても信仰されるようになりました。

一方の抜弁天が受けとめてきたのは、人との縁ではなく、いま抱えている苦しさです。
苦難を切り抜けたいという願いを、長いあいだ引き受けてきた社です。

迷うときは、切ったあとの自分を思い浮かべてみてください。
新しい出会いまで思い描けるなら、陽運寺か縁切榎です。

まずは今の苦しさから抜け出したいなら、抜弁天が合います。

行ける時間で選ぶ

朝早くや仕事のあとに行きたいなら、豊川稲荷東京別院が選べます。
こちらは朝6時から夜8時まで開いていて、年中無休です。

時間が分かっている場所どうしで比べると、いちばん短いのは陽運寺で、開門は8時から17時までです。

縁切榎の参拝できる時間は、板橋区と板橋区観光協会のどちらのページにも書かれていません。
抜弁天も同じで、公表されているかを確認できませんでした。

お守りや絵馬をいただきたいときは、時間の縛りがもうひとつ増えます。

陽運寺は受付が9時から16時30分までなので、開門中ならいつでも受けられるわけではありません。
縁切榎の絵馬は敷地内の自動販売機で売っていて、6時から21時まで買えます。

平日の昼に動けない人ほど、行ける時間から先に決めておくと安心です。

時間が公表されている豊川稲荷東京別院と陽運寺なら、着いてから閉まっていたと気づく心配がありません。

縁切りのお願いはどう書く？参拝のときに守ること

縁切りのお願いで守ることは、4つあります。
どれも難しい作法ではなく、願いの書き方と、お参りのあとの心がけの話です。

なお、お参りそのものの手順は、その神社やお寺の案内に合わせれば大丈夫です。

願うのは相手の不幸ではなく自分が離れること

願うのは、相手が不幸になることではなく、自分がその関係から離れることです。

書いている間、その言葉といちばん強く向き合うのは自分です。
相手に悪いことが起きるよう書けば、そう願う自分の気持ちを自分で確かめることになります。

書くときは「あの人との縁を切りたい」で止めないでください。
「あの人と離れて、落ち着いて働きたい」のように、離れたあとの自分の暮らしまで続けて書いてみましょう。

願いの向きが自分に戻ると、お参りは相手をどうにかする場ではなく、これからの自分を決める場になります。

絵馬に実名や職場名を書かない

絵馬に実名や職場名を書かないでください。

絵馬は書いたあと境内に掛けられ、そこを通る人の目に触れます。
本名や会社の名前をそのまま書けば、自分が困る形でその願いが残ります。

書くのは「職場のあの人」「前に付き合っていた人」といった、関係の呼び方だけでかまいません。
誰のことかは、自分が分かっていれば十分です。

人の目に触れても困らない言葉を選んでおけば、掛けたあとで気に病まずにすみます。

切りたくない縁まで願いに巻き込まない

断ちたいものはひとつに絞ってください。

たとえば「職場の縁を切りたい」と書くと、その職場で続けたい同僚との縁まで願いに入ってしまいます。
まとめて書くほど、離れたくない相手のことまで一緒に書くことになります。

書く前に、離れたい相手をひとりに決めてしまいましょう。
切りたくない縁については、何も書かなくてかまいません。

ひとつに決めること自体が、本当に離れたいものは何かをはっきりさせてくれます。

かなったらお礼参りに行く

願いがかなったら、もう一度お参りに行きましょう。

願をかけたままにしないほうがよい、と昔から言われています。
お願いをした神さまや仏さまに、その後どうなったかを伝えて終える、という考え方です。

することは、手を合わせてお礼を伝えるだけです。
お守りや絵馬を受けた神社やお寺があるなら、そこへ行きます。

新しいお願いを重ねる必要はありません。
ひとつの区切りをつけに行くお参りだと考えると、気持ちも切り替わります。

縁切り神社と間違えやすい3か所

東京の縁切りの一覧によく並ぶものの、その社寺の由緒としては縁切りではない場所が3か所あります。

行っても意味がない、という話ではありません。
何を願う場所なのかが違うだけです。

先に知っておくと、お参りの願いと場所がずれずにすみます。

於岩稲荷田宮神社（東京都新宿区）

於岩稲荷田宮神社に、縁切りの由緒は見あたりません。
新宿区左門町17にあるこの場所は、お岩稲荷神社の旧地として東京都の旧跡に指定されています。

新宿観光振興協会の説明では、お岩さんは幕府の御家人・田宮又左衛門の娘です。
養子の伊左衛門をよく支えた妻で、家に代々伝わる稲荷を信仰していました。

よく知られる『東海道四谷怪談』は、文政8年（1825年）の芝居です。
江戸浅草の中村座で上演されて大当たりしました。
舞台の筋書きと、この社に伝わるお岩さんの話は別のものです。

それでも縁切りの一覧に載るのは、道をはさんだ向かいに陽運寺があるからかもしれません。
名前も場所も近いので、どちらの話なのかが混ざりやすいのです。

陽運寺は縁切りのお守りを受けられるお寺で、於岩稲荷田宮神社は田宮家に伝わる稲荷をまつってきた社です。
悪縁を断ちたくて出かけるなら、道の向かいのお寺のほうが願いと合います。

▼出典
新宿観光振興協会「田宮稲荷神社跡 四谷怪談の旧地」

井の頭弁財天（東京都三鷹市）

井の頭弁財天も、縁を切るためにまつられた場所ではありません。
そもそも神社ではなく、弁財天をまつるお寺です。

ご本尊は八本の手を持つ坐像で、それぞれの手に刀や弓矢、矛などの武器を持っています。

宗派は天台宗と伝わります。
天慶年間（938年から947年）に源経基が建て、のちに源頼朝が建て直したと言われています。

古くから続いてきたのは、こうした弁財天への信仰です。
「カップルで行くと別れる」という話も、昔から言われてきました。

ただしお寺が縁切りのご利益を掲げているわけではありません。
公式サイトのトップと「弁財天について」のページに、縁切りの記載はないからです。

なぜそう言われるようになったのかも、はっきりした出どころは見あたりません。
悪縁を断つ願いを託す先ではなく、弁財天をお参りする場所として訪ねるほうが、このお寺の由緒には合っています。

▼出典
井の頭弁財天

赤坂氷川神社の包丁塚（東京都港区）

包丁塚は、料理人が使い古した包丁を納め、包丁から受けた恩恵に感謝するための塚です。
縁を切るための塚ではありません。

赤坂氷川神社の境内案内には、調理した動物や魚の霊を慰めるものだとも書かれています。
塚を建てたのは赤坂青山料飲組合で、昭和49年（1974年）11月のことです。
今も毎年10月上旬の土曜日に包丁塚祭が行われています。

それでも縁切りの一覧に名前が挙がるのは、包丁という言葉が「切る」を連想させるからかもしれません。
そう言われるようになった理由をはっきり示すものは見あたりません。

赤坂氷川神社そのものは、公式に縁結びと厄除をご利益として掲げ、縁結び参りを月ごとに行っています。
切ることではなく結ぶことを願う社だと分かれば、包丁塚の名前に迷わずにすみます。

▼出典
赤坂氷川神社「境内案内」
赤坂氷川神社

まとめ：断ちたいものを決めてから、行き先を選ぼう

東京で由来のはっきりした縁切りの場所は、板橋の縁切榎・元赤坂の豊川稲荷東京別院・四谷の陽運寺・余丁町の抜弁天 厳嶋神社の4か所です。
神社はこのうち1か所だけで、残りはお寺と屋外の祠です。

行き先は、断ちたいもの・切ったあとに良縁まで願うか・行ける時間の3つで決まります。
一覧によく並ぶ於岩稲荷田宮神社・井の頭弁財天・赤坂氷川神社の包丁塚は、由緒をたどるとそれぞれ別の願いを託す場所となります。

願いに書くのは、相手の不幸ではなく自分がその関係から離れることです。
絵馬に実名や職場名は書かず、断ちたいものをひとつに絞り、かなったらお礼参りに行きましょう。

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